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士君子立言,贵平正,尤贵精详。
译文
大丈夫处理事情,只考虑是非,不考虑祸福;君子说话、写文章,重视公平正直,尤其重视精密翔实。
度阴山曰
“享受过程”定律说的是,事情的过程有是非,结果是祸福。享受过程是只考虑是非,而不考虑结果的祸福。
那么,我们为什么在做事前总要考虑祸福而拒绝是非呢?这是因为人类的“结果导向”思维总是让我们跳过事情的开始和过程,直接到结果,所以人类是个思维上的时光穿梭者。当人看到结果是祸时,马上返回来告诉我们,停止一件正义的事。只有那些勇于负责、心胸博大的人,才不问结果,只问初心和过程。
君子教化人,不是意气用事,也不是随心所欲,教化内容必须是公平正直、精密翔实的。
26 功利与乐趣势不两立
求科名①之心者,未必有琴书之乐;
讲性命②之学者,不可无经济之才。
注释
① 科名:考中科举而取得功名。
② 性命:中国古代哲学范畴,指的是万物的天赋和禀受。
译文
存着追求功名利禄之心的人,无法享受到琴棋书画的乐趣;讲求万物的天赋和禀受的人,不能没有经世济民的才学。
度阴山曰
功利和乐趣势不两立,任何事,倘若你抱着功利的目的去学,那就不可能获得乐趣。若想获得乐趣,必须祛除功利心。一心不可二用,要么用在功利上,要么用在乐趣上。倘若想鱼和熊掌兼得,那将一无所获。