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士君子立言，贵平正，尤贵精详。
译文
大丈夫处理事情，只考虑是非，不考虑祸福；君子说话、写文章，重视公平正直，尤其重视精密翔实。
度阴山曰
“享受过程”定律说的是，事情的过程有是非，结果是祸福。享受过程是只考虑是非，而不考虑结果的祸福。
那么，我们为什么在做事前总要考虑祸福而拒绝是非呢？这是因为人类的“结果导向”思维总是让我们跳过事情的开始和过程，直接到结果，所以人类是个思维上的时光穿梭者。当人看到结果是祸时，马上返回来告诉我们，停止一件正义的事。只有那些勇于负责、心胸博大的人，才不问结果，只问初心和过程。
君子教化人，不是意气用事，也不是随心所欲，教化内容必须是公平正直、精密翔实的。
26 功利与乐趣势不两立
求科名①之心者，未必有琴书之乐；
讲性命②之学者，不可无经济之才。
注释
①　科名：考中科举而取得功名。
②　性命：中国古代哲学范畴，指的是万物的天赋和禀受。
译文
存着追求功名利禄之心的人，无法享受到琴棋书画的乐趣；讲求万物的天赋和禀受的人，不能没有经世济民的才学。
度阴山曰
功利和乐趣势不两立，任何事，倘若你抱着功利的目的去学，那就不可能获得乐趣。若想获得乐趣，必须祛除功利心。一心不可二用，要么用在功利上，要么用在乐趣上。倘若想鱼和熊掌兼得，那将一无所获。