鲜艳明丽的画风，简单诙谐的剧情，对于生态环境的思考，和对真诚情感的追寻，或许都能让人想到吉普力动画的影响.
电影立足于番剧所构建的人、神、妖共存的自有一套灵力谱系的奇妙世界，又杂糅了中国古代神话传说、网络世界的叙事语言和日本动漫常见的元素，将其很和谐地融合在一起，因而是极富导演个人特色的作品. 难得的是木头对于好与坏的思考，对真情和假意的反转式叙述，突破了二元对立的局限，赋予了电影在思想层面的复杂性和深刻性. 但也正因此，恐怕很难调动起普通观众的情绪，加之电影过于延续了番剧悠然的叙事节奏，可能缺少了一部商业电影应该有的某些素质，比如情感的爆发（煽情）、吊丝逆袭的模式、青春热血的励志等，宣发或许只能从师徒情（基情）上发力了，这也是一个老粉丝的担忧. 但仍是一部非常优秀的国产动画，希望可以一直更新下去！小小的螺旋桨式飞机，孤鸿一般，穿越万山飞雪，在冰面滑落……终难逃狼魔利箭穿吼. 嗜血魔咒让男女主人公变成了印第安人传说中的狼魔附体，那个齐阳是它们的跟班儿，被它们的魔咒所迷惑残杀同类，估计是为了保护公母儿全身而退. 这种嗜杀成性的魔鬼，需要更强悍的猎人才能收拾，虚弱的老作家肯定不行. 缺乏丛林机敏和天生对危险嗅觉的警长也不行，在狼眼里都是城市里来的废物. 警长就多余和齐阳废话，很明显当时就他和男主在一起，而俩警察死了法医也死了这孙子肯定是同伙儿！应该当时就枪顶头拷上，电鸡鸡逼问出口供后一枪打死，反正小镇上都是自己的手下，就说丫拘捕被击毙完事儿. 结果，一时心慈手软死了那么多人. 估计得兰博和萧峰那种强悍无比的英雄才能灭这种魔怪. 西部世界的黑大叔穿越回来演得还算入道儿，狼人饶他一命是为了让他替它们传恶名芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人. 原指世间的一切生灵. 后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人. 《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根. 《礼记·祭义》：众生必死，死必归土. 虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果. 我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸. ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.
